В этом году 16 июля, в канун дня памяти святых Царственных Мучеников, на 44 году жизни отошел ко Господу талантливый русский художник-реалист Павел Рыженко.

Кто такой русский и что значит Святая Русь? Что случилось с нашим народом в 1917 году и каковы сегодня для нас последствия богоотступничества? Как найти выход из духовного и нравственного кризиса? Глубже задуматься над этими вопросами вам может помочь творчество русского художника Павла Рыженко. Сейчас в Москве проходит его посмертная выставка: «Павел Рыженко. Империя в последней войне». Она проходит в Выставочном зале Российского военно-исторического общества по адресу: Лаврушинский пер., 17 стр. 1. Все, кто желает увидеть картины художника, могут посетить экспозицию до 16 ноября 2014 года (время работы выставки: вт-вс: 11-20; пн: выходной).

Павел Викторович родился в 1970 г. в Калуге. В 1982 г. поступил в Московскую среднюю художественную школу при институте имени Сурикова. 1988-1990 гг. – служил в армии. В 1990 г. поступил в Российскую академию живописи, ваяния и зодчества, учился у профессора, народного художника России И.С. Глазунова. В 1996 г. защитился дипломной картиной «Калка». С 1997 г. – преподаватель Российской Академии живописи, ваяния и зодчества И.С. Глазунова (кафедры архитектуры, затем – реставрации, затем композиции). Он является автором множества картин, исторических панорам и реконструкций. Павел Рыженко был глубоко верующим человеком, истинным сыном своего Отечества, по-настоящему переживал за судьбу своего народа.

В наше время творчеством называют все подряд, в том числе и то, что не созидает, но разрушает личность и общество. При всей энергичности, мобильности, эффектности оно хиреет и хиреет, потому что у него больная, надломленная душа. И похоже, что нынешнее искусство умирает и воскреснуть оно может только радикально, сущностно изменившись – приняв Бога открытым сердцем.

Ведь творчество – это совместное с Богом действие человеческого духа. Дух Святый вдохновляя творящих людей, вместе с ними творит новые ценности. Когда чистую душу, одаренную способностью к творчеству, посещает благодать Божия, то плод такого посещения является культурной ценностью всех людей, времен и народов.

К сожалению, творческая способность человека, преобразившись после грехопадения, стала служить попыткам устроить «царство Божие на земле» без Бога. Искаженная грехом способность к творчеству у падшего человека черпает силу и энергию из страстных мотивов человеческого бытия, всячески раздуваемых и нагнетаемых миром падших духов. Очень часто современные произведения – это гимн страстям, порокам человеческим, в удовлетворении которых большинство писателей, художников, музыкантов, ученых и видят смысл человеческой жизни. Но кроме простой эмоциональности, чувственности прослеживается чисто демонический след.

В этом контексте Павел Рыженко задавал вопрос: «В чем может быть задача творческой деятельности современной интеллигенции?», - и отвечал: «Только в одном: в возращении ее к Божественным, к духовным источникам нашего творчества. Когда через очищенную христианским подвигом душу может проливаться и во внешний мир созидающая, просвещающая и дающая вечную жизнь божественная энергия Творца. Любовь к Богу и человеку, понимание высших бытийных ценностей должны отражаться во всех видах культурной деятельности». И далее художник добавлял: «Не лозунги «обогащайтесь» или «хлеба и зрелищ» должны господствовать в сердцах и общественном мнении нашего современника, а христианская заповедь «нет больше любви той, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 13:15). И в этой проповеди христианских нравственных идеалов, как необходимом источнике благобытия, во всех сферах культурной деятельности и должен заключаться творческий труд нашего современника».

Творчество Павла Рыженко – это служение Богу.

Он не просто талантливый художник, но еще и замечательный историк. Произведения Рыженко – это не просто красивые картины, но осмысленные исторические образы тех или иных событий или личностей, наполненные глубочайшей любовью Павла к своей стране и народу.

В связи с этим, основным направлением его творчества является исторический реализм. Мир Рыженко – мир страдания за судьбу исторической России, и в то же время светлой надежды и веры в ее возрождение. Творчество художника, признанного мастера исторических аналогий, призывает зрителя заглянуть в самого себя через великие исторические образы.

Автор обращается к истории, показывает нам совершенно отчетливо два пути, два вектора развития - к Богу и от Бога. «Искусство — это создание образа и очень важно, что находится за видимым образом, какой смысл. Вот и все. Я только пытаюсь подтолкнуть людей к осмыслению - каждый должен сделать выбор сам, куда ему идти, в каком направлении», - комментировал Павел.

Художник сильно сокрушался, говоря: «Современность в лице средств массовой информации и популярной, мишурной антикультуры добивается от нас забвения главных вопросов бытия человека. Посредством различных пестрых и действующих на самые низменные инстинкты и наклонности шоу «мир» принуждает нас забыть о том, кто мы...», - и далее призывал нас: «Вспомним же вместе, дорогой зритель, о нашем древнем прошлом, о нашем убиенном отце – Государе, сравним нашу теперешнюю жизнь с деятельной, созерцательной – величественной жизнью Государей наших, воинственных предков, простых детей и жен тех времен, о которых «мир» вспоминать не велит нам. Вспомним о них, подумаем о великой цене, которую заплатили они за нас и устыженные, но обнадеженные, взглянем на себя, на свою жизнь поглубже, построже».

Картины художника являются не только поводом задуматься, но и подсказкой, как исправить самого себя. Ведь главная внутренняя христианская составляющая творчества Павла – это исповедь художника, исповедь на холсте. О чем говорил сам автор: «Искусство должно говорить на холстах о вечных ценностях. Причем не начетнически, а как-то тонко, интимно, от сердца к сердцу. Ты на холсте говоришь зрителю: «я такое же животное, как и ты, но я это честно признаю. Давай посмотрим, как жили не животные»…

Художник и Россия

Пройдут года, десятки лет, столетья –

Как Верещагина, Рыженко будут знать!

Нам в красках обнажил он лихолетья,

России душу смог кистями написать.

В картинах Павла сияет правда жизни,

В них судьбы, кровь и боль переплелись.

С полотен рвутся страсти, души, мысли,

Кричат они с холстов - смотри и поклонись.

Свечу в алтарь поставь защитникам России

И тем, кто для нее готовил эшафот.

Художник просит нас картинами своими

Раздоры позабыть, ведь мы один народ!